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事实上，他们将这些概念用于反对“文化马克思主义” 。。阿古斯丁·拉杰（Agustín Laje）的例子——我坚持认为他是因为他目前更倾向于广泛使用参考书目并自命博学——这一点非常明显。他的著作包括葛兰西和拉克劳，还有阿尔都塞、韦伯和法兰克福学派的作者——主要是阿多诺和马尔库塞。他们通常邀请你基于“了解敌人”的想法来阅读它们，但同时也以解释性的方式帮助他们定位自己的观点。

只要他们认为左派已经赢得了文化之战，阅读这些作者的呼吁就会受到这 WhatsApp 号码数据 样的观念的介导：他们在与右派进行这场战斗时有话要说。通过使用“霸权” 和“反霸权”等概念» 他们建议与这些类型的思想家会面，以实现他们认为左派与他们一起取得的成就。至于这些思想家“用”的品质 ，则参差不齐。例如，拉耶和奥拉沃·德卡瓦略的知识体系比尼古拉斯·马尔克斯的知识体系更加精致，后者的理论参考文献较少。巴西人托马斯·朱利亚诺（Thomas Giulliano）用一种被认为更具学术性的语言，带来了左翼领域的另一位作者，这次是在教育领域。



在他编着的《解构保罗·弗雷雷》 （Historia Expressa，2017）一书中 ，他谈到了一种“弗雷雷马克思主义” ，它远离耶稣而接近切·格瓦拉，拒绝精神、伦理和道德价值观和义务。 除了使用这些类型的参考资料之外，您还认为自己是知识分子吗？ 是的，他们认为自己是知识分子，并以右翼阵营典型的标准形成了一个合法化循环，这些标准被转换为其他神圣标准，例如他们可以成为畅销书的图书 市场。尽管案例多种多样，但阿尔瓦罗·齐卡雷利 (Álvaro Zicarelli) 的案例可以对这个问题有所启发。 南美洲出版社 2022 年出版的《如何击败新进步主义》一书的作者，齐卡雷利直接将自己描述为知识分子。